成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)，它代表啦一個(gè)故事或者典故。下面是經(jīng)典成語(yǔ)故事3篇，請(qǐng)參考！
成語(yǔ)故事一：【杯弓蛇影】
話說(shuō)有一天，縣令應(yīng)郴(chēn)請(qǐng)自己的下屬杜宣來(lái)家里喝酒。酒席設(shè)在廳堂里，倆人面對(duì)面落座，應(yīng)郴給杜宣倒酒，杜宣背后的墻面上懸掛著一張紅色的弓，由于光線的折射，弓的影子映射在杜宣的酒杯中，猶如蛇形一樣。
杜宣低頭一看自己的酒杯，以為真有一條蛇在杯中蠕動(dòng)，頓時(shí)嚇啦一跳。可是應(yīng)郴是自己的頂頭上司，領(lǐng)導(dǎo)倒的酒不敢不喝啊，杜宣沒(méi)辦法，只能一咬牙一跺腳，硬著頭皮把這杯酒給喝啦。應(yīng)郴再給他倒酒的時(shí)候，杜宣就借故推辭，沒(méi)待一會(huì)兒就起身告辭啦。
回到家中，杜宣越想越覺(jué)得不對(duì)勁，感覺(jué)剛才喝下去的那條蛇好像在肚子里蠕動(dòng)，頓時(shí)覺(jué)得胸悶腹痛，結(jié)果一病不起，連吃飯喝水都非常困難。家里人請(qǐng)啦很多大夫來(lái)診治，可都診斷不出病因，病情也不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。
過(guò)啦幾天，應(yīng)郴來(lái)杜宣家中看望他，問(wèn)他是怎么得病的，杜宣便講啦那天喝酒時(shí)酒杯中有蛇的事。應(yīng)郴安慰啦他幾句，就回家啦。他坐在廳堂里反復(fù)回憶，為什么杜宣的酒杯里會(huì)有蛇呢。
突然，墻上掛的那張紅色的弓引起啦應(yīng)郴的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取來(lái)一杯酒，果然，酒杯中有弓的影子，猛一看，確實(shí)像是一條蛇在蠕動(dòng)。應(yīng)郴這下明白是怎么回事啦，馬上命人把杜宣接來(lái)，讓他坐在那天坐的原位上，情景重現(xiàn)，讓他仔細(xì)觀察酒杯里的影子，并對(duì)他說(shuō)，老杜啊，你說(shuō)那杯子里的蛇，不過(guò)是墻上那張弓的倒影罷啦。
杜宣仔細(xì)一看，果然如此，這下他心中的疑慮立即消失，所謂的病也很快就痊愈啦。
是此，杯弓蛇影。
成語(yǔ)故事二：【掩耳盜鈴】
從字面來(lái)看，這條成語(yǔ)的意思很好理解：自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽(tīng)不見(jiàn)，別人也不會(huì)聽(tīng)見(jiàn)。從而引申出比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想辦法掩蓋的意思。
掩耳盜鈴出自于《呂氏春秋自知》記載的一則寓言，原文是這樣描述的：“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走。則鐘大不可負(fù)，以椎毀之，鐘況然有音�？秩寺勚鴬Z己也，遽?其耳，惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖矣�！焙苄蜗蟮孛枋隼矔x國(guó)的大夫范氏滅亡的時(shí)候，有個(gè)老百姓得到一只鐘，想要把它背走，但鐘太大啦，背不動(dòng)。于是他就用錘去把鐘打碎，這時(shí)鐘發(fā)出啦巨大的響聲。這個(gè)老百姓怕別人聽(tīng)到，和他來(lái)?yè)寠Z這只鐘，急忙捂住自己的耳朵。害怕別人聽(tīng)見(jiàn)，很正常;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽(tīng)不到，這就太荒謬?yán)病?/p>
從故事的出處來(lái)看，掩耳盜鈴其實(shí)最早的意思是掩耳盜鐘。至于鐘最后為何演變成鈴，筆者也有所不知啦，我們大家可以發(fā)揮想象，揣測(cè)一下。
這個(gè)故事中的主人公看著非�？尚Γ俏覀�?cè)谛Φ耐瑫r(shí)，有沒(méi)有思考自己身上是否也發(fā)生過(guò)同樣的故事呢?如果做錯(cuò)事自己假裝不知道，自己欺騙自己，豈不跟故事中的主人公一樣啦呢。如果我們希望成為生活中的智者，不妨經(jīng)常讀讀這個(gè)故事。
成語(yǔ)故事三：【諱疾忌醫(yī)】
名醫(yī)扁鵲，有一次去見(jiàn)齊桓公。他在旁邊立啦一會(huì)兒對(duì)桓公說(shuō)：“你有病啦，現(xiàn)在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫(yī)治，病情將會(huì)加重!”桓公聽(tīng)啦笑著說(shuō)：“我沒(méi)有病。”待扁鵲走啦以后，桓公對(duì)人說(shuō)：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒(méi)有病的人把這個(gè)當(dāng)做自己的功勞”
十天以后，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會(huì)加重。桓公不理睬他。扁鵲走啦以后，桓公很不高興。
再過(guò)啦十天，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去啦，再不從速醫(yī)治，就會(huì)更加嚴(yán)重啦�；腹耘f不理睬他。
又過(guò)啦十天，扁鵲去見(jiàn)桓公時(shí)，對(duì)他望啦一望，回身就走�；腹X(jué)得很奇怪，于是派使者去問(wèn)扁鵲。扁鵲對(duì)使者說(shuō)：“病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達(dá)到的;病在肌膚是針石可以治療的;在腸胃是火劑可以治愈的;病若是到啦骨髓里，那是司命所掌管的事啦，我也沒(méi)有辦法啦。而今在骨髓，我不再請(qǐng)求啦。
五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請(qǐng)扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國(guó)啦�；腹痪镁退赖衾病Ａ坚t(yī)治病，病在表皮時(shí)就及時(shí)醫(yī)治。這是為啦在剛顯露苗頭時(shí)及時(shí)處理。事情的禍福也有開(kāi)端，所以圣人總是盡可能早地予以處理。
