不久前，張漢藻老師告老退休。在其歡送宴會(huì)上，張漢藻老師忽發(fā)感慨：“老師教到白年頭，只剩兩本書(shū)，一本教科書(shū)，一本教學(xué)參考書(shū)！”其言之凄慘，令我們動(dòng)容易色，黯然神傷。張漢藻老師并非酒后失態(tài)，其所言說(shuō)出了目前教師的知識(shí)狀況，即教師的知識(shí)不是伴隨著教齡的增加而增長(zhǎng)，而是隨著歲月的流逝而流失，當(dāng)他最終與三尺講臺(tái)告別時(shí)，知識(shí)的源泉早已枯竭。這種現(xiàn)象雖不具代表性，然而卻是客觀存在的，不容回避的事實(shí)。而這一切又莫不與目前盛行的貝殼形式相關(guān)聯(lián)。
備課，通常指的是教師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，依據(jù)教材和教參而編寫(xiě)教案的過(guò)程。不過(guò)，筆者認(rèn)為，一個(gè)教師的備課，并不僅僅表現(xiàn)為課前寫(xiě)寫(xiě)教案，還應(yīng)該是平時(shí)知識(shí)的積累，大量的閱讀，不僅要深入地掌握本學(xué)科的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，還要盡可能多地找我其他相關(guān)學(xué)科，尤其是與教學(xué)密切相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
就以歷史學(xué)科來(lái)說(shuō)，一本中國(guó)古代歷史所涉及的知識(shí)是很多的，用包羅萬(wàn)象來(lái)形容一點(diǎn)也不過(guò)分，除了為我們歷史教師一向看重的政治史以外，還有經(jīng)濟(jì)史，文化史，民族關(guān)系史及對(duì)外關(guān)系史等，而經(jīng)濟(jì)史又涉及到農(nóng)學(xué)，陶瓷，冶煉，紡織，錢(qián)幣，煮鹽，造船，水利等方面的知識(shí)。文化史所包括的內(nèi)容更是豐富多彩，有天文，歷法，醫(yī)學(xué)，音律，建筑，文學(xué)，宗教，繪畫(huà)，哲學(xué)，雕塑等等。民族關(guān)系所涵蓋的歷代各民族也是異彩紛呈，令人目眩。
因此，我們完全有理由認(rèn)為，一個(gè)好的歷史教師，平時(shí)得坐的下來(lái)，有計(jì)劃的，有目的的讀書(shū)。否則，要把歷史講的生動(dòng)，講得到位是不可能的，甚至還可能鬧的出笑話來(lái)。據(jù)說(shuō)有一個(gè)教師自己還沒(méi)有弄清楚白薯是明朝從國(guó)外引進(jìn)過(guò)來(lái)的新品種，結(jié)果在課堂上信口開(kāi)河，以致鬧出“孔子被困，帶著弟子偷吃白薯吃”的笑料。
遺憾的是，類(lèi)似這種缺乏常識(shí)的錯(cuò)誤是屢見(jiàn)不鮮的。有時(shí)還見(jiàn)諸試卷上。如有一道識(shí)圖題，要求考生依據(jù)所示“開(kāi)元通寶”錢(qián)幣圖，回答其時(shí)代及種類(lèi)，標(biāo)準(zhǔn)答案是“唐，圓形方孔錢(qián)”。命題者意圖大概希望考生通過(guò)聯(lián)想“開(kāi)元盛世”來(lái)斷定是唐朝的錢(qián)幣，這顯然是不科學(xué)的。因這個(gè)“開(kāi)元”與唐玄宗的年號(hào)“開(kāi)元”沒(méi)有任何聯(lián)系。稍具古錢(qián)幣知識(shí)的人都知道，“開(kāi)元通寶”始鑄于唐高祖武德四年，且通行整個(gè)唐代。到五代十國(guó)時(shí)南唐和閩兩個(gè)割據(jù)政權(quán)也分別鑄有“開(kāi)元通寶”。又“開(kāi)元通寶”也可讀為“開(kāi)通元寶”，并對(duì)后世錢(qián)幣錢(qián)文的名稱(chēng)產(chǎn)生了影響，如“永樂(lè)通寶”，“民國(guó)通寶”等，不一枚舉。由此不難發(fā)現(xiàn)這道題過(guò)于牽強(qiáng)，有失偏頗。命題者對(duì)古錢(qián)幣知識(shí)的缺乏也躍然題上，略見(jiàn)一斑。
誠(chéng)然，大多數(shù)教師是認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性的，也不乏為我們指點(diǎn)迷津的人。如有一位教有所成的老師就中國(guó)近代史教學(xué)，曾開(kāi)列了一個(gè)讀書(shū)清單。他提倡每一個(gè)學(xué)期都應(yīng)專(zhuān)讀某一個(gè)問(wèn)題的有關(guān)著作和資料。中國(guó)近代史所囊括的五次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，三次革命高潮，一次變法等十幾個(gè)問(wèn)題，花五六年時(shí)間就可以全部完成相關(guān)著作和資料的閱讀。這個(gè)意見(jiàn)對(duì)我們是有啟迪的。我們也看到有的教師學(xué)富五車(chē)，知識(shí)淵博。處理教材伸縮自如，能把藏在教材背后的歷史內(nèi)容挖起來(lái)，既能做到一節(jié)課的內(nèi)容，濃縮起來(lái)幾分鐘便簡(jiǎn)明扼要概括清楚；而伸展開(kāi)來(lái)幾小時(shí)仍滔滔不絕，洋洋灑灑。如有一位老師在講授北魏賈思勰所著的《齊民要術(shù)》時(shí)，注重到了教材對(duì)其的評(píng)價(jià)：《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的一部最早最完整的農(nóng)書(shū)。這位教師抓住了“最早”，“現(xiàn)存的”，“最完整”三個(gè)定語(yǔ)進(jìn)行了補(bǔ)充。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《呂氏春秋》中的《上農(nóng)》，《任地》等四篇保存到現(xiàn)在的最早的有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的資料，談到西漢時(shí)的完整但又失傳的農(nóng)書(shū)《汜勝之書(shū)》，進(jìn)而又提到班固《漢書(shū)・藝文志》提及的但現(xiàn)今早已蕩然無(wú)存的先秦著作《神農(nóng)》等，最后得出結(jié)論：保存到現(xiàn)在的最早又最完整的農(nóng)書(shū)當(dāng)推北魏的《齊民要術(shù)》。如此這般，灑脫自然，恰似水到渠成，瓜熟蒂落�？梢�(jiàn)這一簡(jiǎn)短的結(jié)語(yǔ)所蘊(yùn)藏的內(nèi)容是相當(dāng)豐富的。
簡(jiǎn)可補(bǔ)，而繁又可簡(jiǎn)，繁簡(jiǎn)互補(bǔ)，交替使用時(shí)一個(gè)教師高超的備課藝術(shù)，然而這一切底蘊(yùn)卻是教師擁有的豐富知識(shí)。有一位老師在談到中國(guó)古代醫(yī)學(xué)發(fā)展史時(shí)，雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻又高屋建瓴之勢(shì)。他認(rèn)為，中國(guó)古代醫(yī)學(xué)尤其發(fā)展的階段性。春秋戰(zhàn)國(guó)的突破性成就是解決了診斷手段的問(wèn)題，漢代以張仲景為代表完成了中醫(yī)理論的飛躍。唐代，則在藥物研究上邁進(jìn)了一大步，李時(shí)珍則是一大總結(jié)，真是各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。這一番議論，折射出這位老師對(duì)中醫(yī)學(xué)的深刻認(rèn)識(shí)。沒(méi)有研讀過(guò)中醫(yī)書(shū)籍，能如此鳥(niǎo)瞰中醫(yī)學(xué)科是難以想象的。
有人說(shuō)地理學(xué)與民族學(xué)是歷史的眼睛，也有人說(shuō)“文史相通”，“史地一家”。還有人說(shuō)現(xiàn)在的歷史就是過(guò)去的政治，而現(xiàn)在的政治又是將來(lái)的歷史。其實(shí)所有這些說(shuō)法都道出了一個(gè)真諦，即歷史學(xué)與其他學(xué)科有著密切關(guān)系，都旨在說(shuō)明其他學(xué)科的知識(shí)也是歷史教學(xué)的必要組成部分。那種一本教科書(shū)，一本教參，伴其度過(guò)一生的教師實(shí)屬可悲。沒(méi)有平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，沒(méi)有對(duì)相關(guān)學(xué)科的知識(shí)的細(xì)細(xì)消化，自然也就沒(méi)有對(duì)課文內(nèi)容的融會(huì)貫通，也就沒(méi)有寫(xiě)教案時(shí)的得心應(yīng)手。如果說(shuō)蜂蜜，只有廣采花粉，才能釀成甜蜜的話，那么教師也只有博采新知，兼學(xué)別樣，才能上好每一節(jié)課。而這種采新知，學(xué)別樣，不正是一種更富有創(chuàng)意的備課嗎？惟有這樣，我們才可以說(shuō)教師如江河，長(zhǎng)流常新；似松柏，常長(zhǎng)常青。
