誘惑請(qǐng)拒絕，潔身且自好;毒品請(qǐng)放棄，生命需珍愛;歧視請(qǐng)走開，關(guān)懷很重要。你知道怎么制作一份艾滋病的手抄報(bào)嗎?今天小編給大家?guī)?lái)了預(yù)防艾滋病手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)，供大家閱讀和參考。
預(yù)防艾滋病手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)圖片欣賞
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預(yù)防艾滋病手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)資料1：經(jīng)典語(yǔ)錄
1、遠(yuǎn)離毒品，預(yù)防艾滋，珍愛生命。
2、關(guān)愛生命，遏制艾滋病。
3、愛心呵護(hù)生命，行動(dòng)抵御艾滋。
4、認(rèn)識(shí)艾滋病，預(yù)防艾滋病。
5、政府主導(dǎo)，全民參與，共抗艾滋。
6、出門在外潔身自愛，預(yù)防艾滋造福后代。
7、情系農(nóng)民工，共抗艾滋病。
8、遏制艾滋，履行承諾。
9、預(yù)防艾滋支一招，潔身自愛安全套。
預(yù)防艾滋病手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)資料2：趣味故事
數(shù)字詩(shī)
數(shù)字是抽象的，詩(shī)歌是要用形象思維的，然而這兩者結(jié)合，同樣有佳作產(chǎn)生：可以是豪放的，“黃河入天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間”;可以是細(xì)膩的，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”;可以是沉痛，“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”;可以是感傷的，“六朝如夢(mèng)鳥空啼”;可以是憤怒，“一朝封奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千”;可以是夸張，“孤臣霜發(fā)三千丈”;可以是諷刺，“三千寵愛在一身”;也可以是歡快的，“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯”……
不過(guò)，這些詩(shī)中的數(shù)字，僅是作“鑲嵌”之用，真正的數(shù)字詩(shī)，必須是以數(shù)字為主體，如南朝民歌中的“江陵去揚(yáng)州，三千三百里。已行一千三，剩有二千在�！笨梢越庾x為是一個(gè)長(zhǎng)途行者的倦歌??他在不停地算里程;也可理解是一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，歸心似箭的男子的情歌，期盼著早一點(diǎn)與心上人見面。??其實(shí)，路還長(zhǎng)著呢。心理描寫非常準(zhǔn)確。
另一首“一去二三里，煙村四五家;門前六七樹，八九十枝花”。個(gè)位基數(shù)詞全無(wú)遺漏，又描繪了一幅恬淡寧?kù)o的田園風(fēng)光，用之作為蒙童讀物，真是一舉兩得。
電視臺(tái)曾播放過(guò)的《宰相劉羅鍋》，內(nèi)中有一處情節(jié)：乾隆皇帝手持一枝鮮艷的紅花，將花瓣一片片地剝落拋撒，口中念念有詞，“一片一片又一片，二片三片四五片，六片七片八九片”，劉墉信口接了一句，“飛入草叢都不見”。眾人大笑。這出戲編得并不好，紅花入草叢怎會(huì)都不見?明顯有疏漏之處。
故事的“原產(chǎn)地”是出自明朝布衣才子徐文長(zhǎng)。一冬日，他踏雪孤山，見放鶴亭內(nèi)一群秀才正借酒賞梅，便進(jìn)前求飲。秀才們不識(shí)泰山真面目，道是詩(shī)人聚會(huì)，不會(huì)寫詩(shī)者不能在此喝酒。徐文長(zhǎng)便“一片一片又一片”地作起詠雪詩(shī)來(lái)，前三句尚未念完，眾秀才已是笑罵成“一片”了，說(shuō)道，你這俗子是否只認(rèn)識(shí)得數(shù)字和“片”字?想不到第四句“飛入梅花都不見”一出，秀才們頓時(shí)大驚失色。白雪飛入號(hào)稱“香雪�！钡墓律矫妨种�，當(dāng)然是看不見了，這種深邃蒼茫的意境，奇特精妙的構(gòu)思，才是化腐朽為神奇的“數(shù)字詩(shī)”。
